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  • 关于姓名文化的宗教审视

    和虎也就成了括扒人和拉扒人的图腾,发展到后来则成了荞虎两姓。由此可见,姓最初由原始的氏族图腾演变而来。   我们今天所说的姓氏和姓是同一个意思,但在西汉以前,姓和氏是有严格区别的,郑樵认为姓用以别...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092099.html
  • 罗汉画家

    之元代的罗汉造形均属人间相,而密教喇嘛及西域高僧的来华,遂使罗汉面貌呈现出西天梵相的影子,这又和南宋以前所见者不同。   总之,元代短短九十年,画坛虽不受朝廷鼓励,但罗汉画却有其特殊风格,多彩多姿,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445592207.html
  • 一念之间(下)

    使人“明理”。理明之后,气质自然会改变,人格也就健   全。并非为名利而读,为文凭而念!   生:人若是没有欲望,怎能进步?   师:什么是进步?   生:比以前更好。   师:什么是更好? ...

    释达观

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503092390.html
  • 南方人物周刊专访星云大师

    回头了,只会往前走。政府也要给予人们幸福、自由,他们也开始重视制度改革,不像以前那么固执。   我想中国会越来越好,慢慢在世界上独领风骚。我们看到中国这么正常下去,很好。只是中国现在城乡差距太大,贫穷...。”   “我在大学对佛学很感兴趣,大学里的教授给我推荐了佛光山的暑期进修。”   “哦,我本来就是佛光人了,以前在香港道场学习过,这次专门学习打禅七。”   “我是通过网络,搜索禅修关键词找到...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
  • 敦煌壁画中的杖具

      回鹘、西夏时期所绘的锡杖,出现在药师佛手中的,如回鹘第245窟西壁龛外南、北两侧各绘药师佛一身,均左手执锡杖,右手托钵。以前所见都是右手执杖,这里是左手执杖,颇为特殊。假如药师佛身高为170...

    胡同庆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560592494.html
  • 石刻的圣迹——中国石窟寺巡礼

    丝绸之路,由西域东传中原的话题,在清以前,原本史无别论。但在清末民初,考据学兴盛之时,有人便提出了"海传早于陆传"的观点,即是认为:佛教最初是由海上丝绸之路传入中国的,而非传统所谓之陆上丝路。其落脚点也...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542292664.html
  • 贵州佛教历史

    入境提供了条件。同时交通改善,湘黔、滇黔、川黔、黔桂4条驿道交汇贵州中部,有利于佛教传播。此间,密教神僧传法黔中。   明万历以前僧人所建寺众多,著名者有:贵阳东山三省寺(又名法昙寺)、息烽凤池寺,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045892785.html
  • 禅的少林寺 武的少林

    慧能原名卢能,祖籍范阳,生于广东新会。唐咸亨二年(公元671年),他投往弘忍门下,终日在寺院里干活,是一个不显山露水的普通小和尚。8世纪以前的史料并没有记录神秀与慧能作偈(偈就是佛经中的唱词)明心的...曰:“磨镜子。”道一不解地追问:“砖哪里能磨成镜子啊?”怀让于是说:“磨砖既然不能成镜,坐禅岂能成佛?”道一醒悟,放弃了以前苦苦坐禅的修炼方法。   慧能的徒孙希迁的弟子天然更是洒脱无比。一次在洛阳...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561793143.html
  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续一)

      (29)自在王经:自在王,即大自在天,居於色界之顶。《自在王经》为《自在王菩萨经》的略称。   (30)燃灯佛:或作然灯佛,传为释迦牟尼佛以前之佛,释迦从他受记为佛。   (31)四自在:指一...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293157.html
  • 慧远是中国早期佛教史上的一个大师

    豫章人,东晋著名经学家)学习。所以十三岁到二十一岁以前,是他学习世俗学问的时期。《高僧传》卷六本传云:“少为诸生,博综六经,尤善庄、老,性度弘伟,风鉴朗拔,虽宿儒英达,莫不服其深致。”这是对他学问、...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460893221.html